お茶好き必見！千利休ゆかりの大徳寺で非公開の貴重な茶室をご紹介

大徳寺は、臨済宗大徳寺派の大本山で、鎌倉時代末期、正和4年（1315）、播州の守護・赤松円心の寄進により、大燈国師によって開山されました。それから700年余、歴史の大きな波動を受けつつも、「修行が第一」という厳しい禅の教えのもと、真理を求める姿勢を貫いてきました。

「今もなお、ここでは多くの僧侶が悟りを開くための厳しい修行を続けていますが、この大徳寺に一貫して流れる気風、気概といったものが、利休の生き方、思いと重なり、それが『侘び茶』を完成に導き、利休の大徳寺への特別な思いへとつながっていったのではないでしょうか」と話すのは、大本山大徳寺で教学・財務部長を務める小堀亮敬さん。

大徳寺とお茶との関係が特に深まったのは、応仁元年（1467）に始まった応仁の乱で寺の大半が焼失したのちのことでした。

文明6年（1474）に「一休さん」のモデルになった一休宗純が、第47代の大徳寺住職となり、堺の豪商の援助を受けてこの寺を復興しました。一休宗純を師としたのが、村田珠光（むらたじゅこう）でした。珠光は華美な茶会の儀礼や形式よりも精神性を重んじ、その弟子の武野紹鷗（たけのじょうおう）もまた、珠光の精神を受け継ぎました。紹鷗は、第90代住職の大林宗套（だいりんそうとう）のもとに参禅（禅の修行を行なうこと）し、宗套の薫陶を受けるうちに、さらに無駄を削ぎ落とし、自らの茶を「侘び茶」へと導いていきました。そして、紹鷗の弟子となったのが、戦国時代から安土桃山時代にかけて活躍した、千利休だったのです。

「利休は、紹鷗の精神性をさらに追究し、極限まで無駄を削ぎ落として『侘び茶』を茶の道として高めていきます。第117代住職の古渓宗陳（こけいそうちん）のもとに参禅し、禅の精神を茶道に取り入れて茶道を大成させたのです。禅寺である大徳寺との縁がなければ、利休がかたちづくり、今日へと続く『侘び茶』という世界観は、完成しなかったかもしれません」

また、大徳寺内の塔頭には、千利休の墓所があり菩提寺でもある聚光院（じゅこういん）や、小堀遠州ゆかりの孤篷庵（こほうあん）、国宝茶室「密庵（みったん）」がある龍光院（りょうこういん）などがあり、茶道関係の人々にとってはまさしく聖地といえるでしょう。毎月、28日を利休忌として、聚光院の本堂において、三千家（表千家・裏千家・武者小路千家）が交代で法要を行なっており、参列者には呈茶がふるまわれます。

「大徳寺はこのようにお茶との縁が大変深い寺です。私も毎朝、家族みんなでお抹茶をいただいています。修行僧のときは、僧堂でも同じように皆でお抹茶や煎茶をいただいていました。忙しいときこそ、お茶の時間を大切にしたいもの。皆さんもぜひ、お茶とともに気持ちのよい一日をはじめてみてください」